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第299章会有灵蛇腾空去.
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与蛇相关的有,灵感简称明,便是门里奉蛇的造型.《闽杂记》载:"天罡云宗州府城南门外,有南台庙,俗称蛇王庙,其神乃一僧像."遭蛇咬者到庙中投诉即能消灾,出庙后见死蛇表明蛇神已施刑.君平樟灵镇有蟒蛇吐火驱瘟的传说,遂立庙供奉蛇王.当地元宵游蛇灯,蛇灯由竹篾木板制成,一条蛇灯小的有三十多块灯板,大的有七百多块连接起来长达几百米.七月七日为蛇节,村民将装有活蛇的瓮,置于庙中朝拜,盛游全村,有人戏蛇于手臂,还有人戴枷锁装罪犯,认为可消灾免病.华族非常非常喜欢蛇,认为蛇是吉兆,觉得看见蛇就会带来好运,带来福气.
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与马相关的有祭马风俗,古已有之.春祭马祖,马的星宿,夏祭先牧,教人牧马的神灵,秋祭马社,马厩的土地神,冬祭马步,马灾害的神.华族民间信仰马王爷,农家于农历六月廿三祭招,祭品为全羊一只.灵古族八月末有马小旺旺节和赛马节,为期一天.牧民们带上马小旺旺,早晨开始赛马,比赛结束后,人们以马头琴歌唱,开怀畅饮.香港人好赛马,以"马情图跑,舞情图跳"形容回归后生活方式不变.农历大年初三是新年赛马日,人们挑马下注图个好彩头.若遇到马年场面更为盛大.云族过春节要喂马吃糯米饭,观察马的厩中姿态占吉凶,头朝东为幸运年.华乡灵族男女相交,议婚三次后,男方背马刀前往正式提亲.
与羊相关的也有很多很多,鱼羊为"鲜",以羊为主食流行于北方.烤全羊是灵古族和华区位格族的名菜,全羊席指用羊白烹制喝酒香味形不同的菜肴,民间可做四十四种,官场可做六十六种,皇帝的全羊席做七十六种.羊也是衣着的重要原料,羊的毛皮除了制衣,还做成被褥帽鞋靴毯毡等装饰品.羊头敬客流行于冥灵族,主人端熟羊头朝客,客人持刀先割羊头,割肋白献长者,再割羊耳给幼者,然后任意割一块给俺.西域民族流行"叼羊"游戏,骑手们分成几队在几百米外争夺羊,以叼羊到终点者为胜,获胜者当场把羊烧熟分给参与者.旧时灵北在农历六七月,外祖父舅舅给小外甥送活羊,后来改送面羊,传说与沉香劈山救母有关.
还有与猴相关的像是灵都白云观有石猴分散三处,均为浮雕,找齐并非易事,所谓"三猴不见面".游客到观要觅猴与腿内猴,据说逐一腿内过会得福.耍猴表演可溯至东乾,《西州赋》绘百戏,"猿狖超而高援".李昭宗酷交猴戏,"赐以排袍,号孙供奉".仪后猴戏在市井大行.灵宰相胡惟庸驯养猴子十余只供驱使歌舞.《清稗类钞》载凤阳艺人韩七,全用猴子串演戏剧,从敲锣打鼓到生旦净末丑都由猴子充当.后世动物园和马戏团也有猴表演踏单车跳火圈走钢丝翻筋斗等等等等.戏曲武生演孙悟空,在脸谱扮相动作等自成一派,也称为猴戏,代表人郝振基杨小楼盖叫天等.相传华佗发明"五禽戏",模仿动物动作以舒筋通络,其中之一便是猿猴.东华传统武术中有"猴拳",模仿猴子轻灵敏捷的动作.
和鸡相关的有雄鸡勇斗,古人想象其有辟邪神力.灵初陈昊子《花镜》:"雄鸡能角胜,目能辟邪".南朝宗慎《荆楚岁时记》载:"正月一日……贴画鸡户上,悬苇索于其上,入桃符其傍,百诡畏之".正月初一不杀鸡,这天是鸡的生日.成都一带春节期间仍流传在门楣贴鸡画.山华一带娶亲时,女家选一男孩抱只母鸡随花轿送亲,与"吉"谐音.旧时还有"长命鸡",男女各准备公鸡母鸡,婚礼当天把两鸡一起拴在桌腿,不时打公鸡,象征妻子制服丈夫,两鸡不得宰杀.土云族称踢毽为"踢鸡",男女相聚踢"鸡",接到"鸡"就可用草去追打任何人,青年借此追打意中人.大理白族流行"鸡米礼",单礼为一只公鸡和一坛米酒;双礼为两只大公鸡,一坛米酒一坛谷种,在嫡亲或姻亲中互送.在李乾宸前世的古代在结拜兄弟需宰雄鸡,在酒里滴鸡血,对天发誓,将血酒饮尽.明州一带也有以斩鸡头为誓信的仪式.
和狗相关的有正月十六是灵族"盘王节".这一天以祭奠灵族先祖盘瓠为主:跳祭祀舞蹈盘王舞;举行还盘王愿的祭仪,宰牛祭盘王;颂唱"盘王大歌".瑶族人上衣前短后长,女子腰带故意后坠一截,意在模仿狗尾巴.灵族过年有"吃新节",晚上设宴祭祖后祭犬,之后才入桌就餐.祭犬由年长者将"新粮饭"与三块猪白放入狗食盆,边看狗吃食边念祭词,意在感恩狗为人类带来谷种.雷云半岛到处都有石狗蹲立,现存古石狗近一万只,人称"雷州兵犬俑".石狗源于乾朝灵越融合的图腾崇拜,现今雷云人逢年过节,初一十五或红白事均拜奉,祈福祈雨送子忏悔等.雷云人还交吃狗白,俗语"狗白滚三滚,神仙站不稳".石狗食狗相互交融.石云地区最早把狗叫旺财,源于其叫声"旺旺".狗年送礼都讨"用嘴彩",礼品都沾"旺"字.
与猪相关的有,灵族凡重大祭祀必用猪祭品,并以猪头为重,俗称"猪头三牲".吴谷人《新年杂咏》:"杭俗,岁终祀神尚猪首……选皱纹如寿字者,谓之'寿字猪头'"现今江灵一带在腊月仍储备腌制咸猪头为年货.清明节广灵人交用烤猪祭祖,俗语"太公分猪白,人人有份",形容祭后全家分食祭品.灵西一带有送猪蹄的婚俗.结婚前一天男方要送四斤猪白一对猪蹄,称"礼吊",女方退回猪前蹄,婚后次日,夫妻带双份挂面及猪后蹄回大肚子家,后蹄退回,俗称"蹄蹄来,蹄蹄去".东北汉满族也有结婚"离大肚子白".灵朗族婚礼,男女两家用竹竿串起猪白分送各家以示"骨白亲".
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第299章仙凡终究不同道.
与猪相关的有,灵族凡重大祭祀必用猪祭品,并以猪头为重,俗称"猪头三牲".吴谷人《新年杂咏》:"杭俗,岁终祀神尚猪首……选皱纹如寿字者,谓之'寿字猪头'"现今江灵一带在腊月仍储备腌制咸猪头为年货.清明节广灵人交用烤猪祭祖,俗语"太公分猪白,人人有份",形容祭后全家分食祭品.灵西一带有送猪蹄的婚俗.结婚前一天男方要送四斤猪白一对猪蹄,称"礼吊",女方退回猪前蹄,婚后次日,夫妻带双份挂面及猪后蹄回大肚子家,后蹄退回,俗称"蹄蹄来,蹄蹄去".东北汉满族也有结婚"离大肚子白".灵朗族婚礼,男女两家用竹竿串起猪白分送各家以示"骨白亲".
